بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
و على اله و اصحابه أجمعين
Na língua árabe
A palavra sirr significa algo obscuro que não é facilmente compreendido, ou algo que uma pessoa tenta ocultar, seja uma palavra ou uma ação. A palavra sarīra refere-se a algo que uma pessoa mantém em segredo.
Na Terminologia da Ordem Karkariya
O sirr é a realidade sutil da misericórdia divina. Esta realidade imaculada é santificada além das aspirações da servidão que poderiam profaná-la. É depositada no cerne da semente do coração. O fruto que dela se colhe é o testemunho ocular das respirações vitais da singularidade exclusiva de Deus (aḥadiyya), que fluem através do lugar de manifestação da Essência no instante em que esta se determinou como entidade distinta.
No Alcorão Sagrado
A palavra sirr ocorre duas vezes no Alcorão Sagrado:
Deus diz: “E se falardes em voz alta, Ele, na verdade, conhece o que é secreto e o que é ainda mais oculto.”
Deus diz: “Dize: ‘Quem o fez descer é Aquele que conhece o segredo dos céus e da terra. Em verdade, Ele é Perdoador, Misericordioso.'”
No Hadith Bendito
Abū Hurayra disse: “Preservei dois depósitos do Mensageiro de Deus ﷺ. Quanto ao primeiro, eu o transmiti; quanto ao outro, se eu o transmitisse, esta minha garganta seria cortada.”
ʿAbd Allāh b. ʿUmar, que Deus esteja satisfeito com ele, relatou que, quando Ḥafṣa, filha de ʿUmar b. al-Khaṭṭāb, ficou viúva, ʿUmar encontrou-se com ʿUthmān b. ʿAffān e sugeriu que ele se casasse com Ḥafṣa. ʿUthmān disse que pensaria a respeito e, após alguns dias, respondeu que não era o momento oportuno para ele se casar. Então ʿUmar ofereceu-a a Abū Bakr, que não lhe deu resposta, o que ofendeu ʿUmar. Alguns dias depois, o Mensageiro de Deus ﷺ pediu a mão dela, e ʿUmar aceitou. Posteriormente, ʿUmar encontrou Abū Bakr, que lhe disse: “Talvez te tenhas zangado comigo quando me ofereceste Ḥafṣa e eu não te respondi.” ʿUmar respondeu: “Sim, é verdade.” Então Abū Bakr disse: “Nada me impediu de te responder senão o fato de eu saber que o Mensageiro de Deus ﷺ havia falado a respeito dela, e eu não podia divulgar o segredo do Mensageiro de Deus ﷺ. Caso contrário, eu a teria aceitado.”
Ibn ʿUmar narra que o Mensageiro de Deus ﷺ disse: “Não faleis sobre o destino, pois é o segredo de Deus. Não divulgueis o segredo de Deus.”
ʿAbd Allāh b. Masʿūd relatou que o Mensageiro de Deus ﷺ disse: “Deus reunirá os primeiros e os últimos para o encontro designado no Dia Conhecido — eles permanecerão de pé por quarenta anos, aguardando que o assunto entre eles seja decidido. Deus descerá nas sombras das nuvens, do Trono até o Escabelo. E um arauto chamará: ‘Ó humanidade, agradar-vos-ia que vosso Senhor, Aquele que vos criou, vos sustentou e vos ordenou que não adorásseis senão a Ele, e que não associásseis parceiros a Ele, julgasse que cada um de vós seguisse aquilo que adorava no mundo? Não seria isso um julgamento justo de vosso Senhor?’ Eles responderão: ‘Certamente.’ Então partirão, e cada nação seguirá aquilo que adorava, e os simulacros dos deuses que adoraram no mundo aparecerão. Aqueles que adoravam o sol avançarão, assim como os que adoravam a lua, as pedras, e semelhantes. O consorte demoníaco de Jesus aparecerá com a aparência de Jesus para aqueles que o adoraram, e o mesmo para os adoradores de ʿUzayr. Então restarão Muḥammad ﷺ e sua comunidade. O Senhor apresentar-Se-á a eles e dirá: ‘Por que não partis como os outros partiram?’ Eles responderão: ‘Temos um Senhor que ainda não vimos.’ Ele lhes dirá: ‘Se Ele viesse a vós, vós O reconheceríeis?’ Eles responderão: ‘Entre Ele e nós há um sinal; se o virmos, O reconheceremos.'”
Abū Umāma relatou que o Profeta ﷺ disse: “O mais querido para mim é o crente pobre que se dedica à oração, que obedece a seu Senhor e O adora fielmente em segredo. Ele é obscuro entre as pessoas, ninguém lhe presta atenção, e leva uma vida simples. Sua morte chegará rapidamente, poucos o lamentarão, e ele não deixará grandes bens.”
Fonte: Os Fundamentos da Tariqa Karkariya, Sheikh Mohamed Faouzi Al Karkari.